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科技与文化

发表时间:2013-12-18 03:28:37|点击次数:4358


党的十八大报告提出促进文化和科技融合,科技创新是文化发展的重要动力,文化与科技的融合,是增强文化产业核心竞争力的重要途径,是解放和发展文化生产力的主要途径。

有文字记载的我华夏民族,从炎黄部落的生息、繁衍起,迄今约五千年。她是世界上文明起步最早、发展最快的国家之一。一个社会没有物质文明的进步,没有科学技术的发展,将会不群被历史淘汰;没有精神文明的进步,没有人文文化的发展,将是不韪会被历史摒弃。因此,《书·舜典》有言:“睿哲文明。”可见,我华夏先民“苏世独立,横而不流兮”,植五谷,艺蚕桑,以物质文明奠发展之基石;创文字,衍科学,精神文明传进步之辉煌。

在科技文化领域,运用大众的、特别是青少年喜闻乐见的图文形式,传播中华民族传统文化,让世界上更多人去了解、爱护我们的民族文化,并使之在发展中不断给予新的诠释,以适应当今世界和中国发展的需求。同时,希望更多的贤仁之士为弘扬中华民族先进的文化事业添砖加瓦,使公众、特别是青少年通过阅读、参与更深的理解“掘井”的意义,从人文文化教育培育人性,从科学文化教育启迪灵性。人性贵于灵性,这对每一个人、特别是青少年,尤为重要。“幼而学,长而行”,做事需要做人来引证。这在《资治通鉴》中早有示出:“才者,德之资也;德者,才之师也。”人文文化基本决定着人的素质,对其后的影响是巨大的。

在科技文化领域,以文化其固有的、多样的特性,展示科技发展的宏图,提高大众、特别是青少年科技素质,帮助他们简洁、易记地普及科学常识。如《清明上河图》(绢本,现藏于北京故宫博物院),张择端以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生,用散点透视的构图法,将繁杂的景物统一而富于变化的画面中,使其以后的观者、读者领略到宋朝那炫人耳目的灿烂辉煌。画中各色人物500余人、各色船舶20余艘,从闻名遐迩的虹桥码头的车水马龙,到以城楼为中心的市区街道的熙熙攘攘,无论是拖曳的车辆载有各种筐、桶等,还是各店铺之彩欢门招,可证实当日京城拥有大量之商业。所有售酒之处皆张挂一上有三条直线的旗帜,好像现代的商标,可能因当时酿造是由国家专营的,此旗即为店铺特许标识。《清明上河图》不仅具有很高的艺术水平,也如一种历史文件,可与时人文字叙述互为印证,阐述禹贡九州的世事现象。画,造物无言却有情。一个国家、一种文明在文化上的成就,较经济和政治,往往具有更持久的竞争力和生命力,她直观、简洁更易被大众所接受。因此,文化是推动社会发展的重要精神力量,日益成为影响物质文明发展质量、发展后劲的重要因素。

在科技文化领域,以科学发展观,典守、传承、弘扬中华文化。美国斯佩里1981年获诺贝尔生理学或医学奖)研究人的大脑,通过著名的割裂脑实验,证实了大脑不对称性的“左右脑分工理论”。他发现左脑功能主要同科技活动有关,同严密的逻辑思维有关;右脑功能主要同文艺活动有关,同开放的形象思维、直觉、灵感、顿悟有关,其记忆量是左脑的一百万倍。绝大多数人习惯于逻辑思维而不习惯于形象思维,这就等于只用了左脑而闲置了右脑,而右脑是创造力的源泉。所以,大脑潜能的开发重在右脑的开发,即文化素养的培植有益于激发科技创新的造就。

恩格斯说的好:地球上最美丽的花朵是人类的智慧,是独立思考着的精神。科学文化与人文文化同源于社会、生活的实践,同源于人脑对客观自然界中感性上升理性认识的客观反映、加工。正因如此,两者既源于实践,又高于实践,人文为科学导向,科学为人文奠基,彼此共生、融汇,服务于社会。“博于问学,明于睿思,笃于务实,志于成人。”岳麓书院这四句话讲的是:只有学习、思考、实践三者融会贯通,方可做事与做人统一。为让更多的青少年在学习中博求知识,科技文化将从河润九里、泽及三族之理着手,汇编了丰富的科普内容,使得开卷有益,可助莘莘学子聚沙成塔、集腋成裘,诚所百谷草木丽乎土。

孔子成春秋,前于耶稣降生480年;司马迁为史记,亦早于耶稣降生100年。但,中华民族从未有拒绝借鉴吸收外来的东西,闭关自守和盲目排外虽不可取之,然崇洋媚外和雕章镂句也不可为。一部人类社会发展史,是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史,更是人类文明积累、传承的发展史。

人类文明每一次升华,无不镌刻着创新文化进步的烙印。这就证明了先进文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、凝聚力、创造力之中。

人类文明每一次进步,无不绢绣着先进文化的积极引领。这就彰显了民族创新精神的充分发挥,可使一个国家、一个民族屹立于世界先进之林。

先进的文化,铭写着一个民族的希望,昭示着一个国家的未来,也必将会深深影响着一个民族的精神和一个时代的风尚。应运而生的科技文化,正是“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。